<h1>תשב"ץ סימן תי"ט</h1>
<h2>דף לה:</h2>
ואומר שאם רצה לכתוב אלדים וכתב אל וכתר למעלה וכגון אל ודעתו היה לכתבו במקום שם שאסור למחקו כדאיתא בפרק שבועות העדות (דף ל"ה) ש"ד משדי אל מאלדים אינו נמחק ופירוש הוא לשם כמו במסכת שבת בפרק הזורק (דף נ"ז) כתב ש"מ משמעון נ"ח מנחור חייב לפי שהוא שם במקום אחר וגם זה היה בדעתו לכתוב שדי שלם או אלהים שלם ואזלינן בתר מחשבתו אבל היה בדעתו לכתוב ש' במקום שדי וא' במקום אלדים מותר למחקו וצריך עיון בשבועות.
